「云·游中国」泸州雨坛彩龙：祈雨千番舞，潜龙一声雷

「云·游中国」泸州雨坛彩龙：祈雨千番舞，潜龙一声雷

泸州雨坛彩龙是四川省泸县的传统舞蹈，是中国国家级非物质文化遗产之一，以其悠久的历史和浪漫的龙舞表演艺术被誉为“东方活龙”。

01 历史渊源

泸县地区的龙舞艺术起源于唐宋时期，鼎盛于明末清初。由于这里“十年九旱”，人们使用稻草扎制“草把龙”求雨。后来，人们开始用竹子编出“龙骨”，用布料作“龙衣”，并特别注重“龙头”的制作，从而形成了泸州雨坛彩龙的雏形。

据记载，泸州雨坛彩龙从诞生之日起主要以泸县雨坛镇罗氏家族为主，大约经历了三代：

泸州雨坛彩龙第一代：公元1892年的初冬，泸县籍得胜镇民间艺人王世品回到家乡，他对布衣龙进行了大胆改革，把当时民间流行的草把龙大刀阔斧改为布衣新龙。他改变了草把龙的制作技术，同时融入了川南农耕的动作造型，这就是第一代雨坛彩龙；

泸州雨坛彩龙第二代：民间艺人王世品将龙舞技艺传给以罗银坤为主的罗氏家族。罗银坤为泸州雨坛彩龙的主要传人，自14岁起便开始学习彩龙舞技。到这一代，泸州雨坛彩龙得到了传承、发展和壮大。1985年，泸州雨坛彩龙被编入《中国民族民间舞蹈集成》一书；

泸州雨坛彩龙第三代：新中国成立后，泸州雨坛彩龙得到了很大发展。罗德书和罗德学跟随父亲罗银坤学习民间龙舞技艺，在继承祖辈民间龙舞的基础上，他们吸收了杂技艺术和外地龙舞技艺的精华，将泸州雨坛彩龙进行创新和发展，系统地继承了其20多种耍技，在连贯变化的太极图形中相继呈现出“龙出洞”、“龙夺宝”、“龙抱蛋”、“龙翻滚”等数十个生活模拟动作和造型动作。

02 艺术特色

表演技艺

泸州雨坛彩龙的耍法着眼于“龙”的性格表现和人文情感的传达，神采飞扬、气势磅礴既是“龙”的精神体现，也是中华民族精神的体现。泸州雨坛彩龙的表演重在一个“活”字，人龙合一。表演时舞者“动于中而形于外”、“心有性情，手显神色”、“手随眼动眼随心动”，“龙”便自然活起来。

表演套路

泸州雨坛彩龙表演套路丰富。在漫长的表演实践中，泸州雨坛彩龙的传人们摒弃了陈旧的套路、虚弱的表演，在连贯变化的太极图形中，不断更新、丰富表演内容，形成了完整的表演套路和经典的动作造型，做出翻、滚、卷、转、游、盘、穿、缠、跳、等高难动作，“龙身”随之左右翻转，逶迤 (wēi yí) 如飞，活灵活现。

泸州雨坛彩龙的造型动作有“跳龙门”、“龙脱衣”、“龙翻滚”、“龙砌塔”、“倒挂金钩”、“龙背剑”、“太子骑龙”、“黄龙滚”、“燕山盗宝”等，展示了人们对“龙”的想象。

道具特征

泸州雨坛彩龙造型别具特色：它以泸县当地建于明代的中国国家级重点保护文物——“龙脑桥”的两个主龙头为样，金银两龙着色突出民间艺术性。

“龙头”彩绘精美，其形额高、嘴短，双目纵突能动，下颌开合自如，形象栩栩如生；“龙身”从七节增加为十三节，全长三十余米，可以灵活拆卸，加长或缩短；“龙尾”是长于“龙头”的链鱼状，紧随“龙身”起伏摇摆，舞动之中颇含诙谐，富有情趣，显示出泸州雨坛彩龙的灵性。

音乐伴奏

泸州雨坛彩龙的音乐设计保持了原来龙舞的川剧风格，整个表演以热烈并川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏，增加唢呐、打击大鼓、大锣、大钵等乐器。堂鼓、司鼓紧密配合“龙”的表现情绪和动作速度，加强了旋律的可听性和恢弘场面的气势，又构成了伴奏锣鼓的灵活性和连续性风格。

泸州雨坛彩龙的艺术形式和内容具有民族艺术色彩，是中华民族珍贵的文化遗产。泸州雨坛彩龙从诞生之日起，历经几代人的追求与创造、传承与发展，通过民族与现代时尚的结合，有着极高的艺术境界与艺术价值。